(Source : http://mythologie13.centerblog.net/38-hades-mythologie)


Dans la mythologie grecque, Hadès est le dieu des Enfers et le souverain des morts. Hadès est un Cronide, c'est le fils aîné du titan Cronos et de la titanide Rhéa. Cronos est lui-même le fils des divinités primordiales Ouranos (le Ciel étoilé) et Gaïa (la Terre), il est le roi des Titans. Il est le père des Cronides Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus. Suite à une prophétie de ses parents qu'il a détrônés, il engloutit ses propres enfants au fur et à mesure que Rhéa les mettait au monde. Hadès est libéré, comme les autres Cronides, lorsque Zeus, sauvé par Rhéa, tue Cronos lui faisant régurgiter ses enfants. Hadès prend part à la titanomachie, la guerre contre les Titans, et reçoit des Cyclopes la kunée, un casque merveilleux qui rend son porteur invisible aux yeux de tous les êtres, dieux comme mortels.
Une fois la guerre contre les Titans gagnée, lors du partage de l'univers, Hadès reçoit les "ombres brumeuses" et réside avec elles dans les Enfers. Roi des Morts, sa principale mission est d'empêcher ceux-ci de quitter les Enfers, car leur vue remplirait d'horreur les hommes comme les dieux. Hadès est par conséquent le seul dieu grec qui ne vit pas sur l'Olympe.
Le royaume d’Hadès est l’endroit où toutes les âmes vont pour être jugées après la mort. Elles y sont retenues comme des ombres sans force ni sentiment, mais qui peuvent reprendre vie quand on les évoque, en général par une libation de sang à même le sol. Les Enfers sont gardés par un chien à trois têtes, Cerbère. Il est enchaîné à l’entrée des Enfers et terrifie les morts qui doivent, pour l’apaiser, placer un gâteau au miel sur leur tombe. En outre, il terrorise également les vivants souhaitant accéder aux Enfers. Les Enfers sont séparés du royaume des vivants par un ou plusieurs fleuves selon les traditions, souvent le Styx, parfois aussi l’Achéron. Pourvu que les morts aient été enterrés selon les règles, Charon, le passeur ou nocher des Enfers, leur fait traverser le fleuve dans sa barque, moyennant une obole (pièce de monnaie) symbolique.
Hadès n'est pas seulement lié à la mort et à la crainte qu'elle inspire, c'est aussi le dieu des richesses cachées de la terre, comme l'or, les pierres ou les métaux ; il est donc aussi représenté tenant une corne d'abondance.
Depuis qu'il en a pris le contrôle, Hadès a rarement quitté le monde souterrain et, lorsqu'il s'aventurait dans le monde des vivants, il préférait se rendre invisible. Une de ses sorties les plus célèbres est l'enlèvement de Perséphone, fille de Zeus et de Déméter. Hadès cherchant une épouse, Zeus consentit à ce qu'il enlève de force Perséphone, alors que la jeune fille cueillait des fleurs en compagnie des Océanides (nymphes des océans), d'Athéna et d'Artémis.
Mais Déméter, la mère de Perséphone et déesse de l'agriculture et des moissons, cherche partout sa fille. C'est Hélios, le dieu du soleil, qui lui apprend que sa fille se trouve dans le royaume des morts. En colère, Déméter quitte alors le royaume des dieux, se réfugie sur la Terre et, pour se venger, elle empêche les semences de germer. Pour éviter que la terre entière ne meure de faim, Zeus doit entreprendre une réconciliation. Par l'intermédiaire d'Hermès, le messager des dieux, il demande à son frère de rendre Perséphone à sa mère. Hadès accepte de la laisser partir mais lui donne d'abord quelques grains de grenade à manger. Mais le fait d'avoir mangé de la nourriture des morts engendre une malédiction et oblige Perséphone à séjourner aux Enfers au moins un tiers de l'année.
Selon la mythologie grecque, le cycle des saisons serait né des allées et venues de Perséphone entre le monde souterrain et le monde des vivants. Lorsque Perséphone est dans le monde des vivants avec sa mère, Déméter est heureuse, et fait alors fleurir les fleurs et mûrir les fruits. Mais lorsque Perséphone doit retourner en enfer, sa mère retombe dans la tristesse, et le monde voit alors apparaître l’hiver.
Perséphone est donc considérée comme l'épouse d'Hadès mais son union avec celui-ci est inféconde. On prête aussi à Hadès des aventures avec Menthé, une nymphe qui sera transformée en plante, la menthe, et Leucé, une autre nymphe qui sera transformée en peuplier blanc. Ces transformations seraient liées à la rivalité avec Perséphone.
Hadès est par ailleurs assez discret dans la mythologie, étant essentiellement lié à des légendes impliquant des héros : Orphée, Thésée et Héraclès sont parmi les rares mortels à le rencontrer lors de leur descente aux Enfers, épreuve classique des héros grecs notamment.

(Source : https://mythologica.fr/grec/hermes2.htm)



Dans la mythologie grecque, Hermès est une divinité de l'Olympe. Il est le messager des dieux, principalement de Zeus, au même titre qu'Iris qui, elle, est principalement attachée à Héra. Ils jouent tous les deux un rôle d'intermédiaire entre les dieux et les hommes. Hermès est aussi le dieu du commerce, donneur de chance, inventeur des poids et mesures, le gardien des routes et des carrefours, le patron des voyageurs, des bergers et des voleurs, et le conducteur des âmes aux Enfers (psychopompe). Parmi les tous dieux grecs, c'est la divinité la plus proche des Hommes : il leur a donné l'écriture, la danse, les poids et mesures, la flûte et la lyre, le moyen de produire le feu et la connaissance.
Hermès est une divinité aisément reconnaissable grâce à ses attributs. Il tient un caducée, une baguette en bois d'olivier ou de laurier entourée de deux serpents et surmontée de deux ailes ; c'est l'insigne des messagers et des hérauts. Il porte des sandales ailées (pedila) et un chapeau rond ou un casque ailé (pétase) rappelant qu'il est le messager des dieux capable de voler à travers le ciel. Il porte une bourse remplie de pièces de monnaie et souvent une large cape.
Selon la mythologie, Hermès est le fild de Zeus et de Maïa, l'aînée des Pléiades, filles du titan Atlas et de l'océanide Pleioné. Hermès nait dans une caverne du mont Cyllène, en Arcadie, au matin du quatrième jour du mois qui commence après les trois jours de la nouvelle lune. Selon la légende, il bondit de son berceau quelques instants seulement après sa naissance. Sur son chemin, il tue une tortue et fabrique une lyre avec sa carapace. Quelques temps plus tard, il invente la flûte de Pan ou syrinx. Il arrive ensuite en Piérie où il dérobe une partie du troupeau de son demi-frère Apollon (de 50 à 100 têtes selon les sources). En cherchant à faire cuire deux bêtes, il découvre l'art du feu en frottant des morceaux de bois l'un contre l'autre. Il consacre la viande aux douze grands dieux de l'Olympe, s'abstenant lui-même de toucher au sacrifice. Il retourne alors dans la grotte de Cyllène et annonce à sa mère son intention d'embrasser le meilleur des métiers, celui de voleur.
Mais Apollon découvre le voleur et ne croit pas Hermès qui prétend n'être qu'un nouveau-né sans malice. L'affaire est donc portée devant Zeus. Amusé par la précocité de son fils, Zeus propose une réconciliation et fait d'Hermès son messager. Hermès doit révéler l'endroit où il a caché le troupeau, charmer Apollon en jouant de la lyre puis lui donner l'instrument. En échange, Apollon lui accorde une baguette d'or, le futur caducée, et le don de divination. Le dieu des troupeaux et du commerce était donc né.
Hermès apparaît souvent sous les traits d'un jeune homme "à sa première barbe, dans le charme de cet âge". Il aurait eu une liaison avec Aphrodite, la déesse de l'amour et épouse d'Héphaïstos, avec qui il engendre Hermaphrodite, divinité bisexuée, mais aussi Eros selon des traditions plus tardives. On lui prête de nombreuses autres amours, et de nombreux descendants. Il serait notamment le père de dieux rustiques à la sexualité débridée comme Pan.
Notoire pour son caractère malicieux et sa recherche constante en divertissement, Hermès était donc l'un des dieux les plus hauts en couleur de la mythologie grecque.

(Source : https://www.lemonandolives.com/aphrodite-goddess-of-love-and-beauty/)



Dans la mythologie grecque, Aphrodite est la déesse de l'Amour, de la Beauté, du Plaisir et de la Procréation. Elle est aussi une déesse de la mer par sa naissance. Elle est représentée comme une très belle jeune femme et fait partie des douze grands dieux olympiens. Elle a une place importante dans les récits mythologiques et poétiques.
Elle possède divers attributs, souvent pris dans le règne animal ou végétal. Elle porte un collier d'or et une ceinture magique brodée d'or. Ses végétaux favoris sont le myrte, la rose, la myrrhe, la grenade, la pomme et le pavot. Parmi les animaux, elle est principalement associée aux oiseaux : le cygne, la tourterelle, la colombe ou l'oie. Un attelage de colombes guide d'ailleurs son char. Les représentations de sa naissance l'associent aussi aux coquillages. Elle est parfois associée également au bélier, au bouc ou au lièvre.
Plusieurs légendes sont liées à sa naissance. L'une d'elle fait d'Aphrodite la fille de Zeus et de Dioné, une déesse archaïque assimilée à la déesse mère. Une autre légende raconte qu'elle est née de l'écume des flots, issue des bourses d'Ouranos (dieu primordial du ciel étoilé) émasculé par son fils, le titan Cronos. Aphrodite surgit ainsi nue de l'écume de la mer, chevauche une conque et aborde d'abord sur l'île de Cythère. Elle se rend ensuite dans le Péloponnèse et s'installe à Paphos, sur l'île de Chypre, qui deviendra son centre de culte principal. Quand elle apparaît dans l'Olympe, tous les dieux, mais beaucoup moins les déesses, sont stupéfaits d'admiration : jamais une telle beauté n'avait été admirée ; sa peau est de la blancheur du lait, ses cheveux comme une rivière d'or liquide, ses yeux étincellent comme des étoiles, ses formes sont parfaites et elle exhale un parfum suave de fleurs.
Aphrodite a été mariée à Héphaïstos, le dieu forgeron boiteux, dans une union qui apparaît mal assortie. L'union d'Aphrodite, ancienne déesse de l'Aurore, avec Héphaïstos qui est originellement un dieu du Feu, s'explique cependant par le feu qu'on allume ou qu'on ranime le matin et le rite de la présentation de la jeune épouse au feu du foyer. Héphaïstos a forgé pour Aphrodite de nombreux bijoux, y compris un strophion (soutien-gorge) en forme de sautoir qui remontait les seins et rendait la déesse irrésisitble.
Aphrodite trompe régulièrement Héphaïstos avec d'autres dieux, en particulier Arès, et même des mortels.
Arès vient souvent voir Aphrodite la nuit de peur que Hélios, qui voit tout, rapporte les faits à Héphaïstos. Arès postait devant la porte un jeune éphèbe du nom d'Alectryon qui devait l'avertir afin qu'il puisse quitter la chambre avant le lever du soleil. Malheureusement un matin, ce dernier oublie la consigne et les deux amants sont surpris dans le lit conjugal par Héphaïstos, qui les enferme dans un filet magique qu'il était seul capable de manoeuvrer. Il les expose ainsi à la risée des Immortels et demande à Zeus de lui rembourser la dot. Mais Poséidon supplie Héphaïstos de libérer Arès et se porte garant. Héphaïstos accepte et libère les prisonniers. Aphrodite se retire alors à Paphos et maudit Hélios et sa descendance. De l'union d'Aphrodite et d'Arès naissent deux fils, Phobos (la déroute) et Déimos (la panique), et une fille, Harmonie.
Aphrodite aurait eu aussi notamment une liaison avec Hermès, avec qui elle engendre Hermaphrodite, avec Dyonisos, avec qui elle engendre Priape (dieu de la fertilité) et Hyménaios (dieu du chant nuptial), avec Poséidon de qui elle a une fille, Rhodos.
Aphrodite est aussi réputée pour son esprit de vengeance, elle frappe les femmes qui la servent mal ou refusent de la servir, ces femmes sont alors tant ses victimes que ses instruments destinés aux hommes. Les colères et les malédictions d'Aphrodite ont été célèbres.
Avec Athéna et Héra, Aphrodite est l'une des trois déesses dont la querelle entraîne le début de la guerre de Troie au cours de laquelle elle joue un rôle majeur. Elle est notamment la mère du héros troyen Enée né de son union avec le troyen Anchise. Elle protège son fils dans les combats autour de Troie. Après la guerre, elle obtiendra pour lui l'immortalité accordée par Zeus.

(Source : https://portal-dos-mitos.blogspot.com/2013/02/artemis.html)



Dans la mythologie grecque, Artémis est la déesse de la nature sauvage, de la chasse et des accouchements. Dotée du pouvoir de provoquer des épidémies mais également celui de guérir, elle est la cause des morts subites et du mal qui emporte les femmes en couche. Elle est aussi la protectrice des chemins et des ports, des très jeunes enfants et des jeunes animaux. Elle est la déesse des jeunes filles vierges qui lui consacrent des objets de leur adolescence. Elle est aussi la déesse des parturientes qui la remercient lorsque l'accouchement s'est bien passé. Elle est la déesse protectrice des Amazones qui sont, comme elle, chasseresses et indépendantes du joug des hommes. Elle est une déesse associée à la Lune par opposition à son frère jumeau Apollon qui est associé au Soleil.
Artémis est représentée comme une belle et grande jeune femme aux boucles d'or. Elle se plait dans les champs, dans les bois et près des sources. Elle aime la chasse et poursuit les bêtes fauves. Tout comme Athéna et Hestia, Artémis est une déesse vierge : elle a demandé à son père Zeus l'autorisation de garder sa virginité pour toujours.
Artémis est dotée d'attributs propres à la chasse. Elle possède un arc d'or qu'Héphaïstos lui a spécialement forgé, un carquois et des flèches d'argent. Un croissant de lune orne son front et lui permet d'éclairer la nuit. Son char aux montants d'or est tiré par quatre biches (ou cerfs) aux bois dorés. Elle est souvent représentée en compagnie d'animaux comme la biche, le cerf, le chien ou l'ours. Les végétaux qui lui sont associés sont la myrte, le sapin blanc, l'amarante, le cyprès, le cèdre, le noisetier, le saule, la marguerite, l'armoise commune et le palmier dattier.
Plusieurs légendes évoquent la naissance d'Artémis. La tradition la plus répandue en fait la fille de Zeus et Léto, une fille de titan ; Artémis est la soeur jumelle d'Apollon. Victime de la jalousie d'Héra, la femme de Zeus, Léto doit se cacher pour faire naître ses jumeaux. Héra interdit à Ilithyie, déesse des accouchements, d’assister Léto, mais Zeus envoie Iris pour la supplier de lui venir en aide. Iris lui propose un collier d'or et d'ambre et Ilithyie accepte. Au bout de 9 jours et 9 nuits, le premier jumeau à naître est Artémis. La légende raconte que, aussitôt née, elle aide sa mère à mettre au monde Apollon. La déesse des accouchements est ainsi née.
Un jour, alors qu'elle n'est encore qu'une toute jeune enfant, son père Zus lui demande quel cadeau elle souhaite recevoir. Artémis lui donne alors une liste de souhaits : une éternelle virginité, autant de noms et surnoms que son frère Apollon, un arc et des flèches semblables aux siens, la fonction d'apporter la lumière, une tunique de chasse courte allant jusqu'aux genoux, soixante jeunes nymphes océanes comme dames d'honneur, vingt nymphes pour prendre soin de ses affaires et de ses chiens, toutes les montagnes du monde, la possibilité d'aider les femmes en couche, et enfin une cité que Zeus choisirait spécialement pour elle en précisant qu'une seule suffirait car elle avait l'intention de vivre au grand air dans les montagnes et les bois la plupart du temps. Zeus, fier de sa fille, lui accorda tout ce qu'elle voulait et même au-delà. A la suite de cet entretien, Artémis pris soin de rassembler les objets et les personnes qui allaient la servir.
Artémis est une déesse farouche et sévère qui punit celles de ses compagnes qui n'ont pas respecté le voeu de chasteté. Elle est très fière de son habileté et oblige même Agamemnon, coupable de s'être vanté de la surpasser au tir à l'arc, de sacrifier Iphigénie, qu'elle sauve à la dernière extrémité pour en faire sa prêtresse en Tauride. Un autre jour, Actéon, un chasseur orgueilleux petit-fils d'Apollon, surprend Artémis nue en train de prendre son bain. Artémis le transforme en cerf pour cette transgression et laisse ses chiens de chasse le mettre en pièces. D'autres légendes encore racontent la vengeance qu'elle fait subir à ceux qui la contrarient.

(Source : https://heros.fandom.com/fr/wiki/Apollon)



Dans la mythologie grecque, Apollon est le dieu des arts, du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie et de la lumière. Il est également le dieu de la médecine, des purifications et de la guérison, mais il peut apporter la peste par son arc. Il est le dieu des archers dont les flèches, fabriquées par Héphaïstos et tirées par son arc d'argent, sont redoutables. C'est enfin l'un des principaux dieux capables de divination, il est consulté entre autres à Delphes, où ses oracles étaient rendus par la Pythie. Il est le conducteur des neuf muses, les filles de Zeus et de Mnémosyne (une titanide), qui présidaient aux arts libéraux. En tant que dieu de la lumière, il conduit parfois le char du Soleil (Hélios).
Apollon était représenté comme un dieu très beau, très grand, dans la fraîcheur d'une éternelle jeunesse. Il est souvent représenté avec son arc et ses flèches, ou encore avec une cithare ou une lyre. Ses attributs les plus connus sont la lyre (ou parfois la flûte), l'arc et les flèches, et le trépied (meuble à trois pieds servant de table ou de chaise). Les végétaux qui lui sont associés sont le laurier, le palmier et l'olivier. Ses animaux favoris sont le cygne, le corbeau, le coq, le loup et le serpent.
Apollon est le fils de Zeus et Léto, une fille de titan ; il a pour soeur jumelle Artémis. Victime de la jalousie d'Héra, la femme de Zeus, Léto doit se cacher pour faire naître ses jumeaux. Elle choisit pour refuge l'île de Délos. Héra interdit à Ilithyie, déesse des accouchements, d’assister Léto, mais Zeus envoie Iris pour la supplier de lui venir en aide. Iris lui propose un collier d'or et d'ambre et Ilithyie accepte. Au bout de 9 jours et 9 nuits, le premier jumeau à naître est Artémis. La légende raconte que, aussitôt née, elle aide sa mère à mettre au monde Apollon qui naît un septième jour du mois. Aussitôt, les cygnes sacrés font sept fois le tour du rivage en chantant. Puis Thémis, une titanide présente pour aider à l'accouchement, offre à Apollon le nectar (la nourriture des dieux) et l'ambroisie (autre substance divine qui assure l'immortalité). Dès sa naissance, Apollon manifeste sa puissance d'immortel ; il réclame ses attributs, la lyre et l'arc, et affirme ses pouvoirs. Peu après, Zeus lui confie un char tiré par des cygnes et lui offre une mitre d'or. Il lui ordonne de se rendre à Delphes. Mais Apollon n'obéit pas immédiatement et s'envole à bord de son char pour le pays des Hyperboréens, un peuple sacré qui ne connaît ni la vieillesse ni la maladie, et qui vit dans une contrée où le soleil brille en permanence. Apollon y reste un an avant de partir pour Delphes. Il reviendra chez les Hyperboréens tous les 19 ans. Il établit alors son temple à Delphes, après avoir tué le serpent femelle Python, enfant de Gaïa, qui garde les lieux. La dépouille du serpent reçoit le nom de Putho ("la pourrissante"), Apollon prend le titre de Pythien et sa prêtresse celui de Pythie.
Apollon est reconnu comme un dieu vindicatif et jaloux. Il punit ceux qui le défient ou s'en prennent aux siens, en particulier quand il s'agit de sa mère. Il élimine par exemple son demi-frère Tityos qui a tenté de s'en prendre à Léto. Avec Artémis, il massacre ses neveux et nièces, enfants de Niobé et de son demi-frère Amphion, car Niobé a osé se moquer de Léto. Il tue également Amphion qui tente de piller son temple pour venger les enfants de Niobé. On lui doit encore d'autres victimes.
Réputé pour sa grande beauté, Apollon est paradoxalement assez malheureux dans ses amours. Celles-ci ont pour objet des nymphes, des mortels ou mortelles, mais très rarement des divinités majeures. Il a une nombreuse descendance. On peut citer Aristée, qui enseignera aux homme l'apiculture, ou Asclépios, qui deviendra dieu de la médecine mais qui sera foudroyé par Zeus pour avoir réssucité des morts.
Pendant la guerre de Troie, Apollon se range du côté des Troyens. Il prend les traits de mortels pour conseiller Hector ou Enée. Il sauve Enée des coups de Diomède et dérobe Hector à la rage d'Achille. Il intervient directement en frappant et désarmant Patrocle, laissant le héros sans défense face aux Troyens qui le tueront. Il devient ainsi le principal adversaire de sa demi-soeur Athéna qui a pris parti pour les Achéens, contre les Troyens.